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心理压力是什么?
发布日期:2019-10-27 16:23   来源:未知   阅读: 次 

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  心理压力是外界环境的变化和机体内部状态所造成的人的生理变化和情绪波动。导致心理压力的因素很多,而且来源、性质不尽相同。可能是来自社会的,也可能是来自家庭的;可能是愉快的,也可能是不愉快的;可能是有益的,也可能是有害的。

  不管怎样,人面对压力总是要采取某种态度去适应它。愉快的、有利的心理压力,一般来说对人的健康不会造成危害;短暂的心理压力对人的身心健康也危害甚小,但长期的心理压力使人在生理上产生过度的反应,如果不愉快的、有害的心理压力不能得到积极克服,往往会导致种种疾病。

  压力是压力源和压力反应共同构成的一种认知和行为体验。人的内心冲突及与之相伴随的情绪体验是心理学意义上的压力。从心理学角度看,压力是外部事件引发的一种内心体验。

  完全没有心理压力的情况是不存在的。我们假定有这样的情形,那一定比有巨大心理压力的情景更可怕。换一种说法就是,没有压力本身就是一种压力,它的名字叫作空虚。

  无数的文学艺术作品描述过这种空虚感。那是一种比死亡更没有生气的状况,一种活着却感觉不到自己在活着的巨大悲哀。

  心理压力就是当你感觉到加诸在你身上的需求和你应付需求的能力不平衡时,过于紧张而引起的心理和生理的压迫反应。通俗一点来说,就是你正要起来对抗某事,但你不确定自己是否有足够能力应付那个挑战。或是,你觉得那太简单了,根本就不值得你去对付。这时,你就有了心理压力。

  展开全部心理压力一般指日常生活中所接触的信息个人的一些生理问题或在心里所引起的不良应激反应。

  心理压力是很多心理问题的直接推动力,长期的心理压力可以是心理扭曲或变形(也可以说变态)。

  解决心理压力要从发生时就开始,要保持个人的客观冷静,寻根溯源加以解决。

  现在这个世界,天灾人 祸不断,很多人苦 不 堪 言,不管从肉 体上,还是精神上,都承受着有史以来巨大的压力。过去人们的压力比较小,然而现在做什么事情都会有压力。即便外出吃一顿饭,都会担心饭馆不干净,会染上疾病。乘飞机旅行,也有压力,要看看前后左右是否有恐怖分 子。如果飞机上有一个不要命的人,你的这条命就交给他了。最近悉尼的一位听众,当天闪电打雷的时候,家里的烟囱被雷电击中了,结果房顶燃 烧,坐在家里都有灾 祸。所以我们没有办法控 制人生,想好好过日子,癌症又生出来了。一个人怎样才能真正地克制自己、才能保全自己、保全孩子、保全 家人呢?一个人能够保全什么?只有靠菩萨才能够保佑我们。

  今天台长继续和大家讲白话佛 法。菩萨教我们无论如何要恢复本具之心性。就是说,一个人要恢复自己本来就有的心和性,那就是佛性。恢复本来就有的东西,才叫恢复。比如说,有一个电影,很久不看了,现在再来看电影,就叫恢复这个影片。过去在中 国有孔孟之道,有儒家教育,过去批孔,现在要恢复传统。这些和我们要恢复佛菩萨的智慧、恢复本性一样。本性就是你的良心,就是你本性的守护。只有恢复你的本性,你才能够成为无上的菩提。菩提指的不是菩萨,指的是智慧,因为智慧是无上的。只有恢复了你的良心和本性之后,你才拥有高尚的道 德情操,你才有菩提即智慧。当一个人有智慧的时候,才能够成为有本性的人。当一个人有本性、良心善良的时候,才能够是一个有智慧的人。

  盖易易矣,就是说佛菩萨进入震旦以来,震旦就是华夏,当佛菩萨的法 门传入了中 国华夏大地之后,已经有几千年的历 史。不管你是圣贤,还是伟人,没有一个不遵照佛菩萨的嘱咐。很多的圣君、贤圣、伟人,都是遵照佛菩萨所护持的佛法来保持其流通。这就是为什么中 国的寺 庙这么多,佛教这么兴旺。因为佛教教人了脱生死,教人慢慢地不要对人间太执着,人是不会死的,修到最后,可以离开人间到另外一个空间去。出世法就是修离开人间后以后去的地方。很多人不了解佛法,只知道有出世法,其实还有在世法修行,即人成即佛成,希望大家明白这些道理。

  我们虽然是修出世法,是在修我们百年后的归宿,但是在修 炼的过程中,人世 间经过的道路不就是一关一关的吗?难道能够一步登天?难道能够直接超出六道?我们修的是出世间法,我们最终目的是达到最后的因果,但是我们在人 世 间的时候,所做之道必须都是遵照佛法的意识才能够达到这个高度。举个例子,如果想考大学,必须从小学、初中、高中一步一步走过来,最后才有机会考上大学。这就是台长为什么跟大家说,做人要从人间做起。很多人以为,我学了这个法 门,我以后可以直接上天,这种想法太幼稚。要记住,一栋房子是靠一块一块砖头堆砌起来的,人的智慧也是靠积累的,功德也是靠做的,没有任何一个法 门可以让你一步登天。

  大家要明白,我们今天学佛法,虽然学的是出世之法,但是我们要经过今世之道一步一步走过来。今天学到的所有东西都会是将来能不能上天的基础。犹如现在的孩子要考上大学,他必须拿他平时的分数,加上最后考 试的成绩,而不仅仅是凭考大学那一次的成绩就可以上大学。大家明白了这个道理,修心就不难了。平时就要做一个好人,到了走的时候才真正是一个好人。平时不烧香,到走的时候菩萨怎么会来呢?并不是菩萨不来救你,而是你自己离菩萨太远了。观世音菩萨每天都在看着我们,所有菩萨每天都在护持着我们,然而我们不去求,不去念经,不去做善事,最后得到的是什么呢?得到了你所不想得的东西,而你想得到的,却得不到,那就是遗失了你 的 人性和你的本性,这是修成正果的根本,也就是你的本具之心性。

  听众朋友们,凡是父子,爸爸是很慈爱的,儿子是很孝顺的,兄长像朋友一样,弟 弟很恭敬哥 哥,夫妇很和顺,主人很仁义,仆人很忠孝,这些实际上和圣 人所说无异。这些世间的圣 人,唯令人尽义尽分。如果每个人能够尽到自己的义务,尽到自己做人的本分,那就是圣 人了。看看世间,多少母亲为了自己的孩子都是在尽本分,多少领 导为了自己下属的利益鞠躬尽瘁。而那些贪 污腐 败的人是没有尽义尽分的。学佛就是让人学做世间的圣 人,学做世间的有为之人,学做世间的有修之人。学到的佛法越多,得到的上智就越多。上智就是上上的智慧。所以我们做人要尽义尽分,尽自己的所能、尽自己的本分来修心、修行,教别人上智,教别人有用的智慧,就是充满智慧。

  在当今社 会上,我们会碰到很多秉性很顽固、恶劣的人。这是他们经过很多世的轮回后,在此生中已经养成不好的毛病,而且已经成为孽障。就像很多人说,这个小“鬼”没有几岁就精明得不得了,实际上这个孩子的秉性就有问题了。我们不能够让那些顽固的秉性在心里存在,要把它们当作伪为,要认识到这些秉性只是在我们心里伪装的行为,并不是我们真正的良心本性,不要去看重它,不要认为这个孩子就不能够得 救了、坏毛病就改不过来了。试问之,有多少浪子回头,有多少人改 过 自 新,有多少人迷 途 知 返。所以学佛之人要尽量教人家上智,尽量帮助人家改 邪 归 正。

  听众朋友们,要知道善恶报应如影随行。我们知道自己的恶业之后,就知道会有恶报了。我

  们自己做了很多善事之后,就会明白一定会有善报。我们应则欲为善而必能勉励,我们做任何事情,脑子里首先想到的应该是做善事,这样会增加自己的能力和能量。很多人为了做善事,可以忘却自我,忘却所有的烦恼,因为当他帮助别人的时候,他是菩萨,他就开始产生智慧。经常帮助别人的人,是很快乐的人。即便帮助一个很痛苦的人,你也可以从这个人身上体会到自己很幸福。别人的苦难会让你知道做人必须要学会善良。经常想 做善事的人,就会产生一种力量。欲为不善而有所不敢也。当一个人想 做不善良的事情、想 做坏事的时候,就会什么事情都不敢做了。当一个人说“我不敢,我不敢”时,很多的事情都包含 着欲为不善了。

  做人学佛要懂道理,要学习真谛,要学习真 理。真 理就是用自己的理性、用自己的本性来判断出的道理。台长希望大家好好地学佛,要学会放下人间的很多东西,必须懂得迷 途 知返。很多人很可怜,不懂得人活在这个世界上到底是为了什么。很多人以为,我们在这个世界上做的事情都可以瞒天过海,今天我捞到多少,我就得到多少,难道真的是捞到多少就能够得到多少吗?抢来的,一定会吐出来;偷来的,一定会被别人要回去。不仁不义的钱财,从这边进来的,一定会从另外一个地方被人拿走,这就叫报应。佛法讲为人不善,一定会有报应。今天说人家不好了,你的报应就是总有一天被人家说不好。“己所不欲,勿施于人”,就是说自己不想 做的事情,永远不要让人家去做,要经常用自己的本性来判断自己到底能不能做某件事情,这样你就有机会恢复你本来就有的心和性了。